罗杰斯知识学习的方式
罗杰斯的心理治疗理论在实际运作中有其优势也有其不足之处，心理教师应取长补短，意识到其指导性不足之处，重视建立与来访学生信任、平等的关系，尊重来访者，让来访者的学生获得心理支持，诱导学生自我成长的欲望;同时，视来访学生的人格结构，灵活运用罗杰斯的心理治疗方法，比方，自我意识强的来访学生，可以采用“非指导性疗法”，过多的指导可能会引起学生的反弹，自我意识弱、缺乏主见、依赖性强的学生使用指导性较强的咨询方法，让此类学生在行为训练中得到发展。罗杰斯知识学习的方式如下：
罗杰斯赚钱方法_罗杰斯到底有多少钱
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一、要有知情统一的教学目标观
人本主义的心理学家认为人的潜能是自我实现的，而不是由于教育的作用。他们将文化、环境、教育比喻成阳光、食物和水，但归根结底自我潜能才是人性的种子。在这样的思想背景下，罗杰斯将其“患者中心”的治疗方法应用到教育领域，提出了“自由学习”和“学生中心”的学习与教学观。
罗杰斯认为，情感和认知是人类精神世界中两个不可分割的部分，而教育的理想就是要培养既用认知的方式也用情感的方式行事的知情合一的人。这种知情融为一体的人，他称之为“完人”或“功能完善者”。
二、有意义的自由学习观
人本主义强学的目标在于促进学习而非填鸭式教学，学生应该在好奇心的驱使下去学习他认为有趣和需要的知识。罗杰斯认为，学生的学习主要有两种方式：无意义学习和有意义学习。
所谓无意义学习，是一种“在颈部以上发生的学习”，因为其很大一部分内容只涉及到心智，而不涉及感情或个人意义。而有意义学习不仅是知识的学习，还是一种与每个人各部分经验融合的学习。比如儿童罗杰斯1947年当选为美国心理学会，1956年获美国心理学会颁发的杰出科学贡献奖。通过触摸电炉知道了烫的意思，就是一种有意义学习。
在这里，我们必须将罗杰斯的有意义学习与奥苏贝尔的有意义学习相区别。罗杰斯关注的是学习内容与个人之间的关系，而奥苏贝尔关注的是新旧知识之间的联系。按照罗杰斯的观点，奥苏贝尔的有意义学习只是一种“颈部以上的学习”。因此，两者是由区别的。
三、学生中心的教学观：
罗杰斯对传统教育进行了批判，认为在传统教育中，教师能随意控制学生，学生则十分被动。他因此主张废除“教师”这一角色，代之以“学习的促进者”。教师扮演的角色是“助产士”和“催化剂”。
而促进学生学习的关键在于特定的心理气氛因素，教师要营造好的课堂气氛，必须做出如下努力：真诚一致；无条件积极关注；同理心。
《罗杰斯心理治疗：经典个案及专家点评》 01 核心概念
来访者都有一个好的倾向，他会实现维持强化体验，他的自我实现想更好的方向发展。她为了满足被感知领域体验到的向上的需要达到平衡后又有一个新的需求，再回向上发展。在与此同时，美国出现了另外一位人本主义心理学的杰出人物，就是罗杰斯。罗杰斯他对人本主义的重要贡献是，创建了一个以人为本的来访者中心疗法，同时这个也是他对心理学界的从业人员的一个积极贡献。这本书是罗杰斯本人晚年的一些实案例，然后经由心理学界的不同流派的专家们进行点评，最终形成了基本概念与案例点评相结合的专业性书籍。
这本书章介绍了以来访者为中心的治疗方法和核心理念是什么。提到14个概念
情感回应是我们在咨询当中，当来访者告诉我们，他们发生了什么，以及他内心的感受是什么， 咨询师在当下所给出的理解和反馈 。在做出这样的反馈的时候，检验我们对他的理解，是不是他的真实感受。比如说我们可能会问他，“我不知道当我这样理解你的时候，是否是你内心的感受呢？”这 就是一个进行核对的过程，一方面在表达我们的倾听和理解，是不是能够回应到来访者；同时对来访者来说，他会接收到我们在此刻给出的真诚和关注。
这个是在我们咨询当中我们要长期准备好房间的通风、清洁，以及一些必须的物品之类的。而与此同时，我们也需要准备好自己的状态，就说我们是以一种放松的、清空的状态去见我们的来访者。
所谓的 清空的状态 ，就是说我们不要携带着自己的不良情绪，或者是压力走进咨询室。因为这样的话，来访者会从我们的非语言信息上，感觉到这部分不属于他的压力。
来访者的敏感程度有时候比我们会更高，尤其是对负面的情绪，他的敏感度会更高。所以说我们需要先准备好自己的状态和我们的空间状态，然后再见面。在来访者到来的时候先缓一下气氛，等对方一路奔波的劳累，以及可能会带的紧张和局促，稍微放松一下再开始。
如何去明确表达关注呢？我们需要用我们的眼睛、眼神去 注视 到对方、去集中注意力地 倾听 来访者的陈述，同时 在内心去理解和感受 他的陈述，并 在大脑中标记 出他的陈述，哪些是需要去表达共情和积极关注的地方，而哪些是需要加以澄清的部分。
这就是前面提过的，在做情感回应的理解反馈时，检验我们的理解是否是来访者的。
复述的目的，一个是共情，另外一个就是要引起对方的思考和澄清。就是说在对方表达自己的感受陈述的时候，他需要被我们看到和听到。而复述在这个时候，能起到共情的作用。
举个例子来讲，当来访者说自己为远离家乡而感到孤单和难过，那么这个时候我们就可以回应他：“当远离自己家乡熟悉的朋友和亲人的时候，确实会感到孤独和难过。”这个时候的复述就是共情。
而当有些时候来访者说；“我根本无法理解我的男朋友，为什么不能像你一样去理解和接纳我的情绪。”那么这个时候我们要引起她的思考，然后这样去回应她：“你希望你的男朋友也可以像咨询师一样，理解和接纳你的情绪。”这个时候我们就是要促进她的内部思考。
罗杰斯的复述是有不同的用意的，第1种就是刚才说的 复述原话 ，然后第2种是把来访者的话 加以整合 ，把其中的意思清楚地从咨询师嘴里面说出来。第3个方式就是你要 突出情感 ，你不能去很生硬地或者说是没有一点情感地，就直接把他的话重复一遍，这样反而会引起对方的这种疑惑和攻击性。我们 尽量去放慢，就会引起他的注意和他的思考空间 。第4个需要注意，就是 用人称去复述 。
有时候来访者他会滔滔不绝的说，自己的如何的不讲道理？如何让他感到在单位被排挤，随时面临着被就他会随时感觉到被别人排挤，被别人不欢迎等负面的感受。
在这里我们听到的是他和和同事的一些冲突及情绪。
但同时我们要思考，它表达的是什么？就说。靠他习惯性的一种靠想象加工出来的一个坏的，坏的人际关系的设，而有多少是他当时所处环境的真实背景，我们要能够去听的同时要去做出区分和理解。这一部分我们需要通过听和觉察力，我们的觉察力的提高来完成的。
还有就是来访者的非语言信息的理解，如表情、着装、动作等，就说，我们要能去看到。他的话和他的动作的协调，他的表达是什么？我们要尝试去理解到他。即使如此，我们仍然需要与来访者核对我们的理解是否是准确。
在咨询当中，来访者有疑虑是很正常的，尤其是在初期建立关系的时候，来访者会有很多不确定和顾虑的地方。有些来访者在关系别容易紧张，特别敏感和没有安全感，他的反应会更多一些。而这些其实都是来访者在和我们建立关系的时候一个正常的反应，消除来访的这些疑虑的办法，的就是我们能够允许并鼓励对方去讨论这一部分，就说，我们在咨询进行了一个阶段内，你是不是可以说一下，你在咨询当中有没有一些困难？有没有一些自己觉得说不出来的地方可以尝试表达一下。告诉对方，在咨询当中任何时候，当你感觉到有疑问、有困惑的时候，我们都是欢迎你可以自由说出来的。
罗杰斯提出的解释，他与精神分析的解释是有些区别的。 罗杰斯的解释是针对当下的咨询中所发生的事情给予的反馈，和来访者讨论当下的感受和理解，而精神分析的解释并不一定就在当下提出，而是合适的时机里面去提出。
在咨询中有些来访者语言表达比较好，自我探索能力好一些，基本上我们的提问机会不多。他在我们的咨询室里面，能够畅所欲言，自由自在的表达自己。而我们的提问也就是一些启发式的提问，探索性的提问。
还有一些来访者语言表达确实不好，他的自我功能没有那么完善，自我探索能力也不够。这个时候需要我们去提出一些合适的问题，来帮助他。什么是合适的问题？在不同的咨询阶段，来访者他能够承受和面对的压力是不同的。我们在提出问题的时候需要考量来访者的能力。
我们要避免盲目的探究来访者，提出一些尖锐的，完全是从我们自己的角度要去探究的问题。因为在我们做出提问的时候，那些问题，就像是一把把锋利的小刀子，外伤是看见的，而且疗愈比较快，但是内伤是无形的，而且可能还是长期的。
我们要能感受到，他的人格程度，包括他的承受能力，尽可能避免无意中伤害到对方。
这个也叫反问式提问。在咨询当中，我们会经常遇到一些来访者，他们在来做咨询之前，可能对咨询了解并不多，尤其是新来访者，往往带着积压了很久，而且是已经到了忍无可忍的地步才能来的。第1次来做咨询，他有可能就会把他随时爆炸的问题抛给我们，要我们给予他解决问题的方法，或者是直接替他做决定。
在咨询当中，一旦遇到这样的问题和来访者，我们首先要考虑到我们的边界问题，我们要清楚我们的角色和职责是什么？哪些是我们能做的？哪些是我们不能做的？我们内心要有个清晰的界限。很重要的一点就是我们没办法代替他去生活，这个是很重要的角色的区分和划分。罗杰斯怎么处理来访者这种直接提问的？书中有一段话，来访者去问罗杰斯，我希望你能够指导我，告诉我从哪开始，怎么样才能挽回我们的关系？罗杰斯是怎么回应的呢？我想问一下你希望我怎么说？这是最简单直接的反问式提问。根据来访者的问题反问他，你希望我怎么说？
如果访客问老师，我到底（怎么）去面对我老公的和我的关系问题。这个时候我也会直接问她，各有各的本领，表面上都是炒股，其实方式并不相同。你内心对这个问题，你的是什么呢？你内心需要的是什么呢？来访者就说，我是问你，我希望你给我，在这个时候，我就会先去和他共情了。
如果他第2次把这个问题又抛给了我，那么我就不再直接反问他，而是和他共情。去问他，这个问题存在这么久，你是怎么样让自己走过来的？你是怎么样去面对？先跟他共情，然后再问他，当你再次向我提出这个问题的时候，你是否对我们的咨询有着你的期待和幻想？一般来访者，如果一而再再而三地把他的问题抛给我们，他一定是对咨询有着强烈的幻想和期待的。咨询师我花了钱，你就要给我解决问题，这是他非常全能控制的一面，他有个幻想，咨询师给我解决掉，（咨询师）是无所不能的。
当他这么说的时候，我们仍然可以和他共情下去，并去继续探索这一部分。对有些来访者我就会告诉他，也许你希望我能够把我的经验和方法分享给你，好了，你的问题即刻得到的解决。但事实上，我无法代替你去面对实际生活，而且我那些经验与你的生活有着千丝万缕的别。即使我给了你，但与你的生活并不匹配。我们在咨询中去帮助来访者探索问题的背后，你带来的问题是个结果，那么你背后形成这种产生问题的原因在哪里？为什么在这里如此的困难？也许我们就可以帮助他找。
在咨询当中，来访者的沉默，它是有意义的，当来访者低下头，他内心正在经历对他非常重要，而且非常艰难的内在的修复和整合。
在我们咨询当中，我们也可能会经常会犯错。当我们冲到来访者前面，处于那种着急帮对方解决问题的时候，我们就会忽略掉对方的一些很细微的情绪变化和一些非语言信息的变化。
因此在咨询过程当中，保持沉默是需要的。我们要给对方一个可以在咨询当中能够去思考，能够去内在整合，去修复的一个地方。我们现在要来说打破沉默，有些来访者他的自我探索能力是不够的，相对来说，他的自我发展水平会低一些。这个时候如果你看到他长时间的沉默，他不知道说什么。这个时候我们就需要去尝试打破沉默。
自我暴露，它不是每个流派都会用的。在精神分析里面，是不用的，但在以来访者为中心疗法里面，我们会看到有人会用这一部分，但是在用自我暴露的时候，也是分时机的。
再一个就是要看咨询关系的信任度是怎样的，我们的自我暴露，只能在来访者信赖你，并接受你的情况下，有些来访者，他本身就是恐惧关系，又需要关系的这一种。害怕你跟他亲近之后的丧失和创伤。另外，来访者还会质疑咨询师会不会是在自己来做咨询？
在对方没有做好准备的时候，我们是能够稳定的，比较抱持的去等待对方、跟随对方。我们在实践当中，不要太快太急于去为对方做出什么，把咨询的进展的权利交给来访者来决定，快或者是慢都让对方走在前面，这也是人文主义的态度。
罗杰斯始终如一地信守以来访者为中心的治疗原则，把以人为本、以来访者为中心，视为一种我们在咨询当中的一个核心理念。
我们提出我们的理解和解释的时候，有时候是不对的，不切合来访者的内心感受，他会把他的不同的看法、不同的感受告诉我们，这个时候我们是可以接受对方的，我们要相信真正的，只能是在来访者的，包括我们尝试给来访者做出解释。
当我们以人为本的态度和价值观为中心，长期在工作里面呈现，它会成为我们稳定的咨询风格。而且我也相信就是人文主义的这些非常好，非常人性化的态度，是很受欢迎的，基本上是满足人性需要。我们自己也会受益的。把以人为本，把我们来访者的尊严和价值体现看作是重要的，这样对我们的工作来讲，是我们立足的根本。
罗杰斯的人本主义
1、逆反心理。逆反心理是指人们彼此之间为了自尊，而对对方的要求采取相反的态度和言行的一种心理状态。这种状态在青少年阶段发挥得淋漓尽致，他们开始崇尚平等的关系，为了争取自己的.象征，他们会反抗权威，加之他们对态度的敏感性，使得他们对训斥、责备持逆反心理。如何在咨询中实践运用罗杰斯的人本主义理论和方法。
罗杰斯的观点：当事人才是可以真正了解他自己的人。
现实从根本上是个人体验的个人世界。
个体不是对现实进行反应，而是对这种现实的知觉进行。
从的观点来看，现实性是有不同层次不同，高度个体的共同知觉构成。
情绪行为相伴，行为是机体基本目标，为满足被感知领域体验到的需要。
理解行为最有力的点是来自于个体自己的内心在某种程度上，只有个体与他自己特殊的世界沟通。
机体的体验需要在现实世界中经历满足自己的需要，努力的形式，必然是与自我概念保持一致的。
自我概念和体验的矛盾，逐步被表达为紧张和沮丧的感觉。
当体验被察觉与自我结构不一致时危胁就可能发生。
威胁和防御倾向循环发生，随着这种结果的进展，注意力越来越远离起源的威胁，但更多的体验被威胁，个人歪曲的符号化越多，错误的自我结构，被维持的部分越大，任何新的体验，都会认为是威胁的可能性就越大。
当个体更多的感受到，并且接受他的自我结构。他发现他正在改变现存的价值体系
当事人会感觉到，他只是在做别人认为他应该做的，是对自己真正该做并不清楚，他可以让他来体验来提示，他的选择是否让他满意，有利于他发现知道什么是正确的价值观，在评价过程中增强自己的自信心。在这种基础上发生的自我概念的重组，是哪些个体验到的，能维持和增强机体的价值得到保留，和那些别人所说对机体有利的价值分辨开来。
在咨询中；
首先我们相信
人具有完善技能和自我实现的倾向
人性本善。
来访者有能力找到解决自己问题的办法。
1、咨询师真诚、尊重
与来访者的交流是自然的、自信的、非防御、言行一致表里如一
无条件的积极关注和尊重。
不给予来访者评价、纠正，只是以关注的态度尊重、接纳他。
2、要以高度的自觉随时敏锐的了解客人的感受，并加以调整。
要明确，我们接纳的所尊重的是来访者个人并不是他不好的思想和行为，所以我们必须坚持对来访者温暖关心，对他们无条件的接纳和占有欲。
3、要放弃自己的主观参考标准，体会同理来访者的内心世界表现自己的同理心。
在治疗过程中。
2、咨询师说明去能提供一个有利于来访者成长的氛围和场所，帮助来访者自己寻找或解决问题，所以来访者可以自由的支配时间和解决问题方法。
也可以共同商讨。
3、在咨询一开始，咨询需要采取友好诚恳的态度，明确的表达关注，让来访者随时都意识到身体和非身体的语言都在倾听。
5、在来访者倾诉负面情绪之后，有许多正向的东西咨询师要敏锐的捕捉到。
6、帮助来访者清晰地认识自己
来访者在咨询喜娜，你会发现另一个真实的自我看到自己的态度困惑矛盾感情之前被另一个人的表达，但是玻璃的他们附带的情绪，已经为接纳已经感知到的自我铺平了道路。
但是你体验到了一种安全感，察觉到了他的行为中隐含的敌意和某些目的，并且能够理解为什么要否认这些行为，这种很清晰的领悟本身是具有破坏性令人焦虑的，他会为自己的不一致而困惑。
为什么会有不好的感受，自己有哪些优势，可以更好地发挥？
对自己有更清晰正确的认知。
在倾听的过程中，一定要确认重要关注的内容复述，或者将来访者的话语加以整合，清楚地表达出来访者的某种情感。
当我们不带情绪，自然的表达来访者的重要内容是可以让来访者更加清晰的，看到他的行为中隐含的意义和某些目的，并且理解为什么要否认这些行为体验的意义？
咨询师关注的是来访者本人，不能作为一个解释者，
一个对材料进行评价的角度
那么就会有歪曲影响！
一定要将自己变成当事人中的另一个自我，完全的理解他人，
这样个人的错误和歪曲就几乎不可能发生，自己对当事人的观念理解比较正确。发生问题时也容易修正。
帮助来访者消除疑虑，可以暴露自己的一些问题，自我主动，让来访者畅所欲言，正视问题。
进入当事人的内心世界，真诚地和当事人同行感受他的焦虑理解他的绝望，是对当事人中心疗法，尊重和信赖人的能力最完整的世界。
当事人会感受到他在意识咨询师在帮助我带回到地面让我看清楚，我说过什么，以及有什么意义，可以向澄清自己所说的话。
为来访者的心理整合，进一步在新的水平上奠定了的基础。
8、帮助来访者更清晰地看到他可能要做的决定，以及即将这本书是由人本主义心理学家罗杰斯创作的。人本主义心理学是由美国的心理学家马斯洛创建的。在20世纪五六十年代的时候，号称心理学界的第三势力。其中马斯洛本人对人文主义的重要贡献有，他提出了人类生存的需求层次无理论，以及通过自我实现来完成自我发展的人格理论。采取的行动。
让来访者清楚地看到自己面对做出决定时的好的、以及不好的心态有足够的认知。
9、在这个过程中，咨询师的语非常重要，及时地捕捉到来访者正向的积极的想法与来访者一起看到他对生命意义的领悟。
以及对问题的新的认识找到他的信心，从自己的经验中形成自己的价值观。
并敢于去积极的尝试行动，自然就产生了疗效。
来访者想要从咨询师那里得到时，咨询师可以通过求助问题的方式向来访者提出反问，让他自己找到。
10、当来访者已经开始对问题有了新的认知，想要有一些进行尝试咨询师，应当帮助来访者去看到更深层次的生意扩大，他对身边环境的认知。
帮助来访者达到一种更安全，更正确的自我理解，就会有更多的勇气，敢于尝试自己的新的行动。
11、来访者的自我价值和自我成长能力的发展，能够克服对选择的恐惧以及执行力的自我控制和习惯的养成。
来访者体验到他的自我结构和自我实现倾向知道自己喜欢什么，什么被尊重。
什么应该被发展，而被压抑歪曲
当他可以平衡，别人给他的和他自己的一致时就不会有所冲突。
来访者本人也知道什么与外界冲突被压抑将就会产生错误的行为。
当他明确自己的价值观。
敢于清晰地表达自己。
并为之愿意坚持付出。
来访者会就很多问题，主动与咨询师讨论。
在这个过程中，要及时敏锐的捕捉到信息不一致时及时更正调整。
12，治疗结束后，用同样的方法让来访者看到这种感情治疗中的连接、接受和认识这两个关系将要结束的事实，他将带着一种新的力量，重新开始更好的自我成长。
在治疗的过程中，一定要将共情和投射分清楚。
投射是把自己内心不好的东西投射到别人身上。
共情是站在对方的角度，为对方考虑理解来访者的角度。
咨询师始终在帮助来访者自我认知，对自己的价值进行判断，对未来方向发展！
对自己的经验，可以决定自己的能力不歪曲自我。
罗杰斯坚定以人中心，人性是善良的宗旨！
让我感受到了人可以有无限可能的改变！
只要你相信
信念是鸟儿，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光，唱出了歌儿！
做生意，悟透「 ”36计”这一计，善于吃小亏、谋大利，赚钱不难
4、咨询师要努力创造出一种氛围年代 名称，理解并让对方认识到负面情绪也是自己的一部分，让来访者更清楚的看到自己产生这些情绪的原因。做生意，悟透「 ”36计”这一计，善于吃小亏、谋大利，以赢得顾客，赚钱不难！这一计就是「 ”36计”第三十四计「 ”苦肉计”，其原文为「 ”人不自害，爱害必真；真真，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。”大意是说，没有人会自己伤害自己的身体，遭受伤害必定有实情；如果能以作真，并使敌方相信，那离间计就能得以实现。使用此计，想要取得对方的信任，扮演必须逼真才可以。 我国历史上记载最早的苦肉计应该是春秋战国时期的要离断臂刺庆忌，而最的苦肉计则当属三国时期的黄盖甘愿挨军棍，再去诈降曹，为赤壁大战的胜利做出了重大的贡献，因此还留下了「 ”周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨”的歇后语。 「 ”苦肉计”这一计在生意场上也有着极为广泛的运用，是生意人赢得顾客以及赚到钱的一个常用手段，其核心就是「 ”吃小亏、谋大利”，境界则正是「 ”一个愿打，一个愿挨”。下面来看两个生意场上的经典案例，相信看完之后，对「 ”苦肉计”在生意场上的妙用就应该有所体会了。 案例一 在东京近郊有一家「 ”罗杰斯商店”，它以「 ”折扣商店”而闻名，善于吃小亏、谋大利，每年营业额高达130亿日元，关键还赢得了顾客的青睐。 「 ”罗杰斯商店”有共计5万多种的商品，包括杂货、食品和其他生活用品，，全都是打折出售。比如，当时某品牌的自行车的市场售价为38000日元，而在「 ”罗杰斯商店”却只卖14800日元。 「 ”罗杰斯商店”的老板说：「 ”我们成功的秘诀在于‘薄利多销’。但关键是在于找廉价的货源，保持低成本。我们会通过电脑系统和厂家以及经销商取得联系，哪家便宜，即便是只便宜1日元，我们也会主动到便宜1日元的厂家或经销商那里进货。另外，我们会削减各种日常开支，争取比一般的商店少一半开支。” 案例二 柯达公司曾经为扩大胶卷冲印和相纸的市场，使出过「 ”苦肉计”的计谋。当时，柯达开发出了一款「 ”立即自动拍摄”照相机，特点是构造简单，使用十分方便，无须像其他相机那样测光对焦，只要对准摄影的目标迅速按下快门，就能完成照相，即便是对照相原理一窍不通的人也都可以使用，因此有人为其起了一个在后来大名鼎鼎的名字——「 ”傻瓜照相机”。 虽然叫「 ”傻瓜照相机”，但柯达公司为此投入的研究费用是极其庞大的，按常理来讲，它的售价应远远高于一般的照相机，但是，柯达却以出人意料的低价来销售这款照相机。 究其原因，柯达就是为了借便宜简易的「 ”傻瓜照相机”为先锋，增加使用柯达照相机的顾客，以便于扩大相纸和胶卷的市场开拓。「 ”傻瓜照相机”的销售可能利润很低甚至是亏本销售，但与柯达在相纸和胶卷方面获得巨大利润相比，是一种「 ”吃小亏”的选择。 像柯达公司这样，利用「 ”傻瓜照相机”作为先行的牺牲品，而掩护相纸、胶卷乃至冲印服务的销售策略，就是典型的「 ”苦肉计”。 看完上面这两个案例后，这里需要特别指出的是，做生意，「 ”苦肉计”这一计谋需要谨慎使用。因为吃小亏只是一个开始，不一定就能谋到大利，也不一定能赢得顾客，万一除了出了错，那亏就白吃了。所以，使用「 ”苦肉计”时，必须有周密的谋划，做好种种准备，确保万无一失，以免弄巧成拙，「 ”偷鸡不成反蚀把米”。
罗杰斯的主要理论
自我体验和外界经验与理想中的自我概念重叠的越多，越会人格健全。的世界并没有明确的界限，作为与他人评价互动的结果，形成了自我概念。罗杰斯认为，人们一般都是从提出理论和普遍原理入手，然后提供在实践中贯彻这些原理的途径或方法。但他采取了与此相反的步骤。他首先致力于呈现大量的实际经验和对方法的描述，然后才提出从中概括出来的一般原理。在他看来，人本主义的、以个人为中心的和以过程为定向的学习方式已经取得了很大的进展。
在罗杰斯看来，自我评价是使学生自我发起的学习成为一种负责的学习的一个重要手段。当学生必须对确定哪些准则是重要的、学习的目标什么，以及在何种程度上达到了目标负起时，他也就真正学会了对自己及自己发展方向负起来。
巴菲特，索罗斯，彼得 林奇，罗杰斯谁最厉害
个人觉得巴菲特最厉害，其他人正视问题，比较人本的做法，仍然是尊重。在来访者没有准备好的时候，他可以说继续回避。我们不能去他面对这个问题。我们作为咨询师，要能够始终 保持一个中立和尊重的态度，允许来访者做出自己的选择。他可以证实，也可以继续回避。都是招法高，而巴菲特是有绝门的内功，虽然都知道他是股神，还曾是首富，但他其实不是靠“炒”股赚钱的，也不是靠纵市场赚钱的，是真正靠价值投资赚钱的，这招一般人学不来。
1巴菲特 ，2索罗只有个人自己，才能真正的完善了解自己斯，3罗杰斯，4彼得林奇
罗杰斯治疗理论在学校心理辅导中的影响因素论文
例如：用亲切温和的语气告诉对方，我已经准备好了，倾听，她说出任何想要表达的。无论是开心的，还是痛苦的羞愧的.....罗杰斯治疗理论在学校心理辅导中的影响因素论文
7、接受真实的自我，重新有机会考察自己对自己状态的领悟性，以及于这个的适应度和相度.【摘要】 本文介绍罗杰斯心理治疗理论，并结合其心理治疗思想在我国学校心理咨询中的开展情况，从我国传统的思想工作氛围和中学生的心理品质两方面分析对于“个人中心疗法”的影响。
【】 个人中心疗法 心理品质 逆反心理 闭锁心理
一、引言
人本主义心理学，兴起于20世纪50年代和60年代，并于之后迅速发展，这与美国二战后物质文明空前发展、然精神世界却迷茫颓废的因素有关，同时也与自1879年冯特建立科学心理学后、心理学中就一直存在着一种远离哲学、靠拢自然科学的科学主义倾向[1]极端发展的必然趁势有关。
这个学派主张心理学的研究要从人的角度 出发，更多地尊重每一个的特点，而不是从方法的角度，所以该学派的代表人物也都从哲学和人文的角度关心人的前途和人性的价值[2]。
二、罗杰斯的心理治疗理论理念
罗杰斯的心理治疗思想经历了三个发展阶段，即：“非指导性疗法”、“患者中心疗法”、“个人中心疗法”。
“个人中心疗法”是“患者中心疗法”的丰富与发展，强调“人——人”的关系，而不是“帮助者——被帮助者”的关系，主张心理学应研究人的价值和尊严，为恢复和提高人的价值、尊严做贡献。
三、罗杰斯心理治疗思想在学校咨询中的地位
(一)我国传统思想工作氛围。我国传统文化的基本特点是以道德思想为主要内容，古代教育也以道德教育为核心，可见我国道德教育由来已久。韩愈的“师者，传道授业解惑也”体现出教师在德育中的不容推卸的。直至如今，我国的德育工作内容泛化为教育、思想教育、道德教育和心理品质教育，主要由学校政工干部、班主任、任课老师等担任，解决学生的发展方向问题,使学生按照我们的道德行为规范的要求发展,有指导性极强的原则和方向性要求。由于教师德育背景及“师道尊严”情绪，致使心理辅导教师普遍采用行为与认知疗法，这种治疗方法肯定了咨询过程中心理教师的主导地位，体现了教师对学生发展方向的作用，符合我国传统的思想工作的要求。
(二)中学生的心理品质。中学生的自我意识正在形成，但不稳定，辩证思维能力才初现端倪，表现出对事物识别能力不足，看问题时往往片面、主观甚至偏激，追求个性。本人在咨询工作中发现一些来访的学生认知有些偏激，但他们却并不觉得有不对之处，且他们自我分析、自我觉察能力弱，单纯通过对自己经验的回溯有时并不能重整经验，进而体会到问题的症结。罗杰斯的“患者中心疗法”比较适合自我意识清晰、自我分析能力强的来访者。
四、学校心理咨询采用罗杰斯治疗理念的必要性
(一)学生的心理需要
2、闭锁心理。青春期的学生，与少年期相比，闭锁心理表现显著、涉及面广。青少年自尊心增强，另一方面心理脆弱，容易受到伤害，随着个人隐私范围逐渐扩大，往往担心自己的某些方面被人耻笑，于是便小心地在心中构筑起一道篱墙，锁闭自己内心的秘密及思想情感，怕受到伤害。一些平时看起来很开朗、很随便的学生，他们内心深处还是有一部分是不愿告知任何人的。
3、自我意识的形成。自我意识是指人对于自己以及自己和周围事物关系的一种认识，也是人认识自己和对待自己的统一。青少年时期，正是自我意识形成的时期，他们对周围的事物开始有了自己的判断，也开始有了自己内部的衡量标尺来衡量周围的人事。在师长辈看来正确、有道理的事，在他们眼中可能未必如此。代际距带来的观念上的不同，并不是孰是孰非能轻易回答，更甚者不存在孰是孰非的问题，而是适应不适应的别。
(二)罗杰斯心理治疗思想的特点
罗杰斯在“非指导性疗法”中认为患者完全能为自己的行为负责，治疗者只需适当重复患者的话，到“来访者为中心疗法”开始引入治疗者的作用，虽然治疗者的作用在提升，但对治疗者的专业技巧没有要求，也不重视所谓技巧的培养，而是重视咨询员的本质态度和人生观，特别是移情性理解，加之其主要概念也浅显易懂，并不需要高深的心理学知识，这易于现在从事学校心理工作的心理教师掌握，也便于吸收其他行业有志于心理咨询的人才。
总之，在心理咨询工作中，只要对来访者有帮助的方法，都可以拿来用，也都会是好方法。
参与文献：
[1]叶浩生.西方心理学研究新进展[M].：教育出版社,2003：295～297.
[2]郑日昌,张彬彬,张雯.心理咨询与治疗在的发展现状[J].心理卫生杂志,2000,l4(1):68.
[3]颜农秋.当事人中心疗法本土化之可行性研究[J].佛山科学技术学院学报(科学版),2001,19(3):89～93.
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人本主义心理学代表人物罗杰斯
卡尔·罗杰斯（Carl Ransom Rogers，1902年1月8日－1987年2月4日），美国心理学家，人本主义心理学的主要代表人物之一。他从事心理咨询和治疗的实践与研究，主张“以当事人为中心”的心理治疗方法，首创非指导性治疗（案主中心治疗），强调人具备自我调整以恢复心理健康的能力。
罗杰斯出生在美国1902年1月8日生于美国芝加哥附近的奥克帕克。他的父亲Walter A. Rogers是一个土木工程师，母亲Julia M. Cushing是一位虔诚的徒。罗杰斯兄妹六人，他排行老四。罗杰斯从小就生活在一个宗教氛园浓厚的家庭，父母笃信新教， 格守道德。
罗杰斯小的时候就比较聪明，在上之前就能很好的阅读。他在严厉的宗教环境下成长。他在威斯 康星大学学习了农业、历史和宗教。
在他12岁时，全家迁往芝加哥西部的农村。罗杰斯喜欢农场的生活，到了高小阶段．他对农业科学发生了兴趣。
专业学习
罗杰斯于17岁时考入威斯康星大学攻读农学，但于他具有强烈的宗教倾向，大学二年级时转攻历史，以便从事的研究和牧师职业。
1922年他被选为美国十所大学学生代表之一，到参加世界百年联盟大会，从那时起他开始怀疑自己的宗教信仰。在参加了一个“为什么我做牧师”的研讨会，决定改变自己的职业方向。
1924年罗杰斯大学毕业，获得历史学士学位之后2个月，他便和海伦结婚．并有了2个孩子。之后，他考入当纽约联合神学院，在那里他开始接触到临床工作，他发现咨询比牧师工作更符合他的兴趣。
1925年，罗杰斯进入哥伦比亚大学师范学院选修心理学，影响他的是临床心理学中与儿童问题有关的课程。
1926年罗杰斯转入哥伦比亚大学修临床心理学与教育心理学，1928年获得硕士学位。同年他受聘于纽约州罗切斯特防止虐待儿竞协会的儿童问题研究部工作．两年后任主任。
1931年罗杰斯获得博士学位，学位论文主题为儿童人格适应的测量问题。 [1]
教学生涯
1928-1939年罗杰所在防止虐待儿童协会的12年里，从事儿童的心理学服务工作，包括犯罪儿童的诊断和治疗。
1939-1940年罗杰斯担任纽约罗切斯特市防止虐待儿童协会的儿童研究室主任。
1935年到1940年期间在罗切斯特市大学授课和著书。基于自己在问题儿童方面工作的经验，编写了《问题儿童的临床治疗》。
1940-1945年，罗杰斯成为俄亥俄州立大学临床心理学，在那里他编撰了第二本书《咨询与心理治疗》。
1945-1957年，他任芝加哥大学的心理学，并建立了心理咨商中心。在他任职时期，确立了咨询中心的工作理念，并进行相关的研究去验证方法的有效性。
1956年，罗杰斯获美国心理学会颁发的杰出科学贡献奖。
1957-1963年期间在威斯康星大学心理学，在此期间他撰写了他最畅销的一本书《论人的成长》。
1961年罗杰斯人任美国艺术与科学研宪院研究员。
1964-1968年任斯坦福大学西部行为科学研究所(wBSl)常务研究员，从事人本主义人际关系研究。
1968年在人的研究中心（CSP）任常务研究员，负责提供训练会心团体指导者的教学。
1972年，获美国心理学会卓越专业贡献奖。
罗杰斯在La Jolla度过了余生，平时给人做治疗、演讲和著书，直到1987年突然。 [1]
学术体系
人格的自我理论
关于自我的理论是罗杰斯人格理论的核心，也是他的心理治疗理论和人本主义教育理论的基础。罗杰斯认为，个体是完整的有机体的存在，是一切体验的发源地，且在自我实现倾向的驱使下成长与发展，其结果就是“自我”、“自我概念”的发展、扩充及实现。
“自我概念”和“经验”是罗杰斯人格理论中的两个重要概念。自我包括个体对自身机体的整个知觉、他体验到的其他所有知觉，体验到的这些知觉与所处我们要去理解一个陌生人，或者理解一个新的来访者确实是一件非常不容易的事情。表面上我们在听对方的陈述，可能听懂了对方在说的什么，但是我们在表示理解的时候，我们要能够去听到对方语言的背后表达的是什么。环境中与其他知觉以及整个外部世界的方式，即个体对个人的特性、人际关系及其价值规范的知觉。人格由“经验”和“自我概念”构成，当自我概念与知觉的、内藏的经验呈现协调一致的状态时，他便是整合的、真实而适应的人，反之他就会经历或体验到人格的不协调状态。自我概念有两种：一种是真实的自我，是较符合现实的自我形象；另一种是理想的自我，是一个人期望实现的自我形象。这两种自我是否和谐与趋近，直接影响心理健康的质量。
罗杰斯认为，自我概念是在个体与环境相互作用的过程中形成的。儿童出生以后，随着身心的成长，由最初的物我不分、主客不分，到逐渐把自我与环境区分开来，并在语言的帮助下进一步分清了主我(I)和客我(me)。
罗杰斯用“无条件积极关注” 来解释自我发展的机制。所谓无条件积极关注是一种没有价值条件的积极关注体验．即使自我行为不够理想时，他觉得自己仍受到父母或他人真正的尊重、理解和关怀。罗杰斯认为，在自我发展的过程中，最基本的必需品是在婴幼儿时期得到无条件积极关注。当母亲给予婴幼儿以慈爱和热爱而较少注意他们如何行为时，这种满足也就实现了。在一切情况下，他们都感觉到自己的价值。而且也就没有了防御行为的需要，在自我和现实知觉之间便不会有不一致。因此，这种人在自我实现的道路上，会无拘束地发展一切潜能，达到最终指向的目标，成为一个健康人格的人。后来，罗杰斯把这一原理应用于心理治疗，提出治疗者对来访者的态度也应该是无条件的积极关注，这样才有利于来访者克服障碍，解决存在的问题。
在其人格理论中，罗杰斯提出了“机能健全的人的概念，意指那些获得无条件积极关注的人。这样的人有这样一些特征：(1)经验的开放性。对一切经验采取开放态度，个体毫无拘束地体验所有的情感和经验，他们不封闭自我。(2)存在主义的生活方式。对生活有着清新感，生活于存在的每一瞬间。(3)信任自己的机体。健康的人格犹如一切资料都程序化了的计算机，并不徒劳地思虑所面临的每一件事情。但是他们考虑问题是全面的，并且能对行动的过程迅速做出决定。(4)富有自由感。机能健全的人是“意志自由”的人，他们的决定都是出自个人的意愿，而不是受外部的强制或内部的压抑。他们能享受到生活的个人权力感，相信未来是自己决定的。(5)高度创造力。这种人富有创造和创新能力，而不是遵循或者消极适应和文化传统。 [1]
心理治疗理论
罗杰斯提出了“以人为中心的治疗”代表着人本主义心理治疗的主要趋向。即如果给来访者提供一种的心理环境或心理氛围，他们就会倾其所能，限度地去进行自我理解，改变他们对自我和对他人的看法，产生自我指导行为，并最终达到心理健康的水平。
罗杰斯认为，治疗者应放弃其权威性，相信来访者具备自我矫正的能力。同时，治疗者也要相信来访者对于达到一个什么样的目标，有一个基本的了解。当然，来访者既需要来自别人的，也需要来自自己的尊重。治疗者的任务在于创设一种温暖、友谊、令人可以接受的气氛，以使来访者享受到被尊重的体验。正是来访者，而不是治疗者决定了治疗和咨询过程的进行。在治疗的过程中，治疗者应该对来访者有“无条件的积极关注”，即对来访者的信任、接纳、倾听、期望和支持。在治疗者的下，随着时间的延续，来访者对自己的心理状况就会有更多的了解．并发展出解决问题的方式。所以，整个过程都着眼于“此时此地”，而不是像精神分析者那样关注来访者“过去”的经验。
罗杰斯把他的治疗观视为一种人生哲学，而不是对“的治疗”，因此“以人为中心治疗”的治疗和咨询需要一个良好的医患关系。他认为治疗的关键不是技术，而是治疗者的态度，以及气氛的创造和治疗关系的建立。治疗者并非专家，并不比来访者更了解他们自己的问题。同时他勾勒了治疗过程需要12个步骤，其间强调了来访者与治疗者之间信息与情感沟通，两者在治疗过程中需要发挥程度的主观能动性。
教育观
从20世纪肋年代开始，罗杰斯把其“以人为中心的治疗”理论扩展到了心理治疗领域之外，形成了“以学生为中心”的教育观。他认为，学生的学习是一种经验学习，它以学生经验的生长为中心，以学生的自发性与主动性为学习动机。因此，教育的目标是促进学生变化和使学生学会学习，培养学生成为能够适应变化和知道如何学习的、有独特人格特征而又充分发挥作用的“自由人”。罗杰斯强调，在达到这一目标的过程中，教师要贯彻“非指导性”教学的理论与策略，即教师要尊重学生、珍视学生，在感情上和思想上与学生产生共鸣；应像治疗者对来访者一样对学生产生同情式理解，从学生的内心深处了解学生的反应，敏感地意识到学生对教育与学习的看法；要信任学生，并同时感受到放学生信任。这样才会取得理想的教育效果。 [1]
个人作品
心理学论文
1949
The attitude and orientation of the counselor in client-centered therapy
1950 A current formulation of client-centered therapy
1951 -centeredtherapy:Itscurrentpract,implicationsandtheory
1957 The necessary and sufficient conditions of personality change.
1975 Empathic—An unappreciated way of being [1]
心理学著作
1939 《问题儿童的临床治疗》
1942 《咨询和心理治疗：新近的概念和实践》
1951人本主义反对心理学中出现的人性兽化和机械化的倾向，强调人的能动性，即人对未来有选择的能力、人有创造的能力、人的价值观念或道德意识有内在性动机的基础等。 《当事人中心治疗：实践、运用和理论》
1954 《心理治疗与人格改变》（合著）
1959 《在患者中心框架中发展出来的治疗、人格和人际关系》
1961 《论人的成长》
1969 《自由学习》
1970 《罗杰斯论会心团体》
其他作品
除心理学理论探讨外，罗杰斯将其理论延伸到及哲学领域。
1973 择偶：婚姻及其选择
1977 《卡尔·罗杰斯论个人权力》
1980 《一种存在的方式》
1983 《八十年代【学习的自由】》
主要贡献
编辑
罗杰斯提出了“以人为中心的治疗”方法，这是在心理治疗领域继弗洛伊德之后又一重要理论。他对人的本质持积极、乐观的态度，主张人有选择的自由，高扬了人的主动性和创造性，批驳了行为主义的机械决定论和精神分析的生物决定论；其方法较简便易行，无须长期而严格的训练，而且治疗时间较短。
发展了人格理论
罗杰斯是20世纪60年代至80年代西方重要的人格理论家之一，他强调人格的完整性，强调人格中自我的作用，注重健康人格的培养，因此对自我心理学产生了重要影响。另外，罗杰斯尝试运用Q分析技术来了解人的自我概念相机体经验，位他的人格理论的某些关键概念成为可作的技术，因而受到主流心理学家们的重视。许多人仍对罗杰斯的人格理论深感兴趣，并在各自的实践中验证和发展其理论观点。
推动了教育理论的发展
罗杰斯的“以学生为中心”的教育思想，是第二次世界大战以来员有影响的三大教育学说之一。在关于“教学模式”的归类研究中，罗杰斯的“非指导性教学”被列在“个人权式”之首，足见他对教育广泛而深远的影响。他反对传统教育压抑人性、重知轻情，主张剪重学生的自我潜能，建立良好的师生关系和课堂气氛，启发学生的主观能动性、自主性和创造性。这些观念和精神已融人到了当代西方教育的体系中。
罗杰斯关于学习的主张
罗杰斯关于学习的主张如下：
一、学习是有意义的心理过程
1、罗杰斯认为，学习不是机械的和反应联结的总和，个人学习的主要因素是心理过程，是个人对知觉的解释。罗杰斯曾举例说明，具有不同经验的两个人在知觉同一事物时，其反应是不一致的。
2、罗杰斯认为，每个人因对知觉的解释不同，所以他们所认识的世界以及对这个世界的反应也不同。因此，要了解一个人，要考察一种学习过程，只了解外界情境或外界是不够的，更重要的是要了解学习者对外界情境或的解释或看法。
二、学习是学习者内在潜能的自我实现
1、在对学习的起因和学习动机的看法上，罗杰斯认为，人类具有学习的自然倾向或学习的内在潜能。人类的学习是一种自发的、有目的、有选择的学习过程。学习过程对于学习者来说应该是一个愉快的过程，在教学中不应把惩罚、和种种要求或约束作为促进学生学习的方法。
2、罗杰斯认为，人的学习具有主动性和自觉性，但这种主动性和自觉性来源于人的本能或所谓内在的潜能。在罗杰斯的观点别强调人的自然发展，否定环境和教育的重要决定作用。
三、学习的内容应该是对学习者有用的和有价值的经验
在学习的内容上，罗杰斯强调，学生学习的内容应该是学习者认为有价值、有意义的知识或经验。罗帮助协调来访者把过去框架和认知去除，让他们可以在日常生活中发挥出自己的潜能，压制约束阻碍别人强加于，他们的去除，充分的发挥自己，将自我与经验和谐的一致杰斯认为，只有当学生正确地了解到所学内容用处时，学习才成为的、最有效的学习。罗杰斯的这种尊重学生学习自由的观点是可取的，但是，这种自由应该是相对的。
四、最有用的学习是学会如何学习开辟了心理治疗的新方法
罗杰斯特别强调学习方法的学习和掌握，强调在学习过程中获得知识和经验，罗杰斯认为，很多有意义的知识或经验不是从现成的知识中学到的，而是在做的过程中获得的。罗杰斯还强调，在学习过程中获得的不仅仅是知识，而且更重要的是获得如何进行学习的方法或经验。
罗杰斯的人本主义观点是什么 心理治疗就要以人为本
1、来访者主动求助，这是咨询的前提。人本主义于20世纪五六十年代在美国兴起，代表人物罗杰斯就人本主义发表观点，对心理治疗方法表示要应用人本主义。
他派强调人的尊严、价值、创造力和自我实现，把人的接受对方，让来访者自由的表达情感本性的自我实现归结为潜能的发挥，而潜能是一种类似本能的性质。人本主义的贡献是看到了人的心理与人的本质的一致性，主张心理学必须从人的本性出发研究人的心理。
罗杰斯以人为本的治疗被称为非指导性治疗。他相信每个人都有能力解决自己的问题。心理治疗师的作用是通过澄清关键性的问题和提供无条件的接纳来帮助来访者发现真实的自己，没有必要提供自我分析、反思或面质。此外，根据Arcay（阿卡伊）（2014）的观察，罗杰斯还强调，心理治疗师不鼓励来访者跟随或模仿他人的榜样或渴望某些人格特性，而是强调要除去面具、伪装和沉重的包袱，逐渐建立起对自己的真诚且成熟的自我感，接纳自我，在现实的基础上找到自己的目标，慢慢成长。
在治疗方法上，罗杰斯相信咨询师的态度本身就能使来访者改变，没有必要成为来访者成长的“专家”。治疗师做的就是为成长营造积极的氛围及自由发展的环境。此外，阿卡伊还注意到，按照罗杰斯的说法，咨询师不需要督导师的协助，重要的是咨询师要与来访者保持一致，对来访者有无条件的积极关注和同情。来访者对自己负责，他们能够自我发现并做出自己的决定。
如果我们不断感到为他人的爱和同情而努力的压力，那么我们的自我价值就成为有条件的，而我们越相信我们需要采取某种方式或遵循某种方式被接受，我们就越会抑制发掘真正的自我。例如，如果父母养育你，把你在学校，不断地在他们想让你成为一名律师或医生，你最终是成为一名自由撰稿人，你很有可能一生中经历了一两次自我怀疑。
他按照追求目标和满足对象的不同把人的各种需要从低到高安排在一个层次序列的系统中，级的需要是生理的需要，这是人所感到要优先满足的需要。罗杰斯的主要观点：在心理治疗实践和心理学理论研究中发展出人格的“自我理论”，并倡导了“患者中心疗法”的心理治疗方法。人类有一种天生的“自我实现”的动机，即一个人发展、扩充和成熟的趋力，它是一个人限度地实现自身各种潜能的趋向。
综上所述，罗杰斯认为，人性本善，每个人都有实现自我发展潜力的能力，罗杰斯的人本观点影响遍及世界。