有谁知道“诸葛庐”，“子云亭”以及“孔子云”何陋之有的典故
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”子云亭乃西汉文学---------扬雄的故居哦此句中的诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐，而子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。诸葛亮与杨雄当时所住的也是和作者刘禹锡不多的陋室，不过后来此二人因其德才兼备而闻名天下。
子云亭的子云是谁_西蜀子云亭的子云是谁
子云亭的子云是谁_西蜀子云亭的子云是谁
作者刘禹锡借用此类比来说明自己拥有远大的志向，也要像这两位前辈名人一样南阳诸葛庐，西蜀子云亭。被后人称道敬仰。
南阳诸葛庐西蜀子云亭中的子云是谁？
清．文筱农还有的人士---张澜、吴玉章;元老-------张群南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子
注：
南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，的家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。
西蜀子云亭指的是谁
“诗仙”--------李白不用吹了吧；西蜀子云亭指的是西汉文学家、哲学家扬雄（公元前53年—公元18年）的故居，位于四川成都。
左绵竹枝词首先，我们需要理解西蜀子云亭的背景和历史意义。西蜀指的是历史上的古蜀地区，大致位于现今的四川省。子云是扬雄的字，他是西汉时期的一位重要文学家和哲学家。亭则通常指的是一种古建筑，多为纪念性或标志性建筑。因此，西蜀子云亭本质上是对扬雄的一种纪念，同时也代表了古蜀地区的文化历史遗产。
其次，从更深层次的意义上讲，西蜀子云亭代表的是扬雄的精神和文化贡献。扬雄是儒家思想的重要推动者和实践者，他的学说对后世儒家文化产生了深远影响。他的文学作品，如《太玄》、《法言》等，在文学史上占有重要地位，对后世的文学创作产生了重要影响。因此，西蜀子云亭不仅仅是一座古建筑，更是儒家文化和古蜀文化的象征。
，我们还可以从现代的角度来理解西蜀子云亭的意义。对于现代人来说，西蜀子云亭是一座历史文化遗产，它提醒我们不要忘记历史，要尊重和保护文化遗产。同时，它也是一座精神灯塔，它代表了人类对知识、文化和精神的追求，鼓励我们继续探索和创新，为人类的文化发展做出更大的贡献。
总的来说，西蜀子云亭是对扬雄以及其代表的文化和历史的重要纪念，它既有物质层面的意义，也有精神层面的意义。无论是从历史的角度，还是从现代的角度，我们都能从西蜀子云亭中得到深刻的启示和感悟。
何陋之有出自？
其实应该这么翻译这句话：陋室铭原文：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕杨雄。西蜀子云亭出自唐代刘禹锡的《陋室铭》，意思是西蜀有扬子云的亭子，指的就是子云亭，子云亭是为了纪念西汉文学家、语言学家、哲学家扬雄而建造，位于绵阳城区的西山风景区内。上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
白话译文：
山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”
四川从古致今出了多少有名人物？
陋室铭方面：、、、、、罗瑞卿……
文学方面：苏东坡、李白、陈子昂、李商隐、扬雄、司马相如、陈寿、郭沫若……青莲诗，东坡词，相如赋，此三者独步天下！所以说“天下文章出四川”。
美术方面：张大千、石鲁、蒋兆和、王朝闻、谢无量……
体育方面：高敏、梁艳、陈龙灿、张山……简直是群星璀璨
元帅-----、、、
大将-----罗瑞卿
开国上将------陈伯钧、张爱萍
黄继光、邱少云、赵一曼不用说了都知道
为服务------张思德
被追赠为大将军的辛亥革命志士-------喻培伦，
戊戌六君子中的--------刘光第、杨锐
当代的少年英雄--------赖宁；
千古女皇--------；
夫妻大家----------司马相如、卓文君；
唐宋八大家中的---------苏洵、苏轼、苏辙，这些有几个能比啊；
明代大学者-----------杨慎（状元）
古代还有：王昭君、女诗人薛涛、花蕊夫人；
西汉天文学家、创造太初历的--------落下闳；
记者-----------老太爷就不用多说了吧-范长江
晏阳初先生（世界平民教育家和乡村改造奠基人），知道的人不多，1943年他与爱因斯坦等人一道被评为"现代世界最有革命性贡献的十大伟人"之一
文坛泰斗----郭沫若、巴金
现在的首富-----------刘永好兄弟
刘晓庆、李丹阳、、容中尔甲、彝人组合都知道吧
西蜀子云亭的子云是谁
在文民族音乐学的奠基人——王光祈中是引用孔子的话，而不是孔子去评论诸葛庐、子云亭。南阳诸葛庐,西蜀子云亭的历史人物是谁
湖南卫视快乐大本营——谢娜如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有?” 说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理当代史学---------徐中舒的可信性和说服力。 总之，作者在文中不是
”在刘禹锡的《陋室铭》中“西蜀子云亭”的西蜀子云是谁
军事上：扬雄早期曾以《长扬赋》《甘泉赋》《羽猎赋》等佳作闻名于世，与司马相如齐名。后来他又放弃辞赋之体，转而研究哲学，语言学，并仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》，又著有《方言》，记述西汉时期各地方言，成为汉代一大著述家。
隋朝时建有子云亭
扬雄曾在绵阳读过书，隋朝时便有人在西山凤凰嘴建有子云亭。李白曾有诗说：“朝忆相如台，夜梦子云亭”，说明子云亭在诗人的心目中占有很重要的地位。刘禹锡的《陋室铭》中更有“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”名句，使子云亭名传千古，为后人所景仰。但子云亭实际早已败朽，20世纪80年代在旧址上重建的子云亭，通高21米，建筑面积1300多平方米，底层共有128根柱子，阁上重亭，飞檐凌空，因位于凤凰嘴顶端，三面凌空，下临绝壁，十分险要，雄奇。
子云亭是纪念西汉文学家、哲学家、语言家扬雄的建筑,因唐时文学家刘禹锡《陋室铭》中“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”一句而名满天下.西汉文学家杨雄,字子云,是继司马相如之后,西汉最得辞赋家,汉成帝时曾任给事黄门郎.王莽当政时,校书天禄阁,官为大夫.杨雄本成都人,但在成都并没有留下多少遗扬雄对探讨宇宙人生真谛的哲学研究贡献十分突出：“先是作《太玄》，融儒道为一体。”又作《法家》融儒、道、法三家学说于一体，对《易经》《论语》等经典著作也作出他自己的理解和诠释。迹,却在绵阳西山留下一个子云亭,常为后世文人所吟及.所谓“歇马独来寻故事,文章两汉愧杨雄.”就是后人对杨雄在西汉文坛上所处地位的评价.杨雄早期曾以《长扬赋》《甘泉赋》《羽猎赋》等佳作闻名于世,与司马相如齐名.后来他又放弃辞赋之体,转而研究哲学,语言学,并仿《论语》作《法言》,仿《易经》作《太玄》,又著有《方言》,记述西汉时期各地方言,成为汉代一大著述家.
西蜀子云亭的子云是谁
南张北齐中的-------张大千该人物是扬雄。
在《陋室铭》中诸葛亮 扬雄，“西蜀子云亭”指的是扬雄曾在西蜀的家中有一个亭子，该亭名叫子云亭。
历史上字子云的人,乃何许人也?
“前不见古人，后不见来者”--------陈子昂；扬雄（公元前53－公元18年），字子云，蜀郡成都人。汉成帝时期曾出任黄门侍郎，是皇宫内侍从，传达诏令的官职。扬雄少年用心专注，博学多才，“博览无所不见”，曾经“专精大《易》、耽于《老》《庄》”。精通训诂和文字学，喜好辞赋，仰慕司马相如，有相如遗风。早年曾有《反离骚》、《广骚》、《蜀都赋》、《成都城四隅铭》等作品，中年时期被诏入宫，有《甘泉赋》、《河东赋》、《校猎赋》和《长扬赋》等作品成为其代表作，“把司马相如开创的劝百讽一”的大赋传统，推向极至，此后再无人能继续下去了。
《文心雕龙》有“扬马”并列的提法。他是继司马相如之后，西汉的辞赋家。扬雄的赋是学者之赋，知识渊博，技巧娴熟，但有“做作”之感。扬雄对辞赋的贡献，主要在于他拓展了这种宫廷艺术的题材和表现手法，使其超出宫廷，咏物叙事，立志抒情，使之更加散文化。
扬雄是在40多岁离家往京时，曾经滞留涪县。现在，在绵阳市西山和涪城区永兴境内的古钟阳镇遗址，两处有“扬子云读书台”和“洗墨池”遗迹。
扬雄字子云,蜀郡成都人。
是“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”那个子云吧！
扬雄字子云,蜀郡成都人
扬雄,"西蜀子云亭" 就在现在的绵阳，有幸去过两次
常山赵子龙
赵云
刘禹锡的<陋室铭>里提到"南阳诸葛芦,西蜀子云亭"里的子云吗
扬雄 南阳表达出室主人高洁傲岸的节和安贫乐道的情怀。诸葛芦,西蜀子云亭
诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人?作者在本文提到他们有何作用?
西汉文学家杨雄,字子云,是继司马相如之后,西汉最得辞赋家,汉成帝时曾任给事黄门郎.王莽当政时,校书天禄阁,官为大夫.杨雄本成都人,但在成都并没有留下多文艺界的左联双璧----------沙汀和艾芜少遗迹,却在绵阳西山留下一个子云亭,常为后世文人所吟及.所谓“歇马独来寻故事,文章两汉愧杨雄.”就是后人对杨雄在西汉文坛上所处地位的评价.杨雄早期曾以《长文词名家扬赋》《甘泉赋》《羽猎赋》等佳作闻名于世,与司马相如齐名.后来他又放弃辞赋之体,转而研究哲学,语言学,并仿《论语》作《法言》,仿《易经》作《太玄》,又著有《方言》,记述西汉时期各地方言,成为汉代一大著述家.