罗刹海市典故来源

1.部分

罗刹海市典故来自蒲松龄《聊斋志异》

蒲松龄罗刹海市原文_蒲松龄罗刹海市原文白话文

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那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公好威名，打西边来了一个小伙儿他叫马骥，美丰姿，少倜傥华夏的子弟，只为他人海泛舟搏风打浪，龙游险滩流落恶地，他见这罗刹国里常颠倒，马户爱听那又鸟的曲。

后来马骥与当地人混熟了些，又把脸抹黑，罗刹人就很喜欢他，觉得他由媸丑变成了妍美。又引荐他到国都见罗刹王。马骥唱得好，罗刹王极宠爱他，引起了周围的嫉妒，都议论他的美是冒的。马骥意识到危险，于是借故离开朝廷，回到了乡下。

以上是部分，讽刺性比较强。相貌美丑，象征人品高下，人品越，职位越高，人品越好，地位越低——强烈讽刺了黑白颠倒、混淆美丑、曲意逢迎、嗜痂成癖的丑陋世态。

马骥回到偏远乡下，和长相正常的底层人一起去“罗刹海市”。罗刹海市是罗刹国与龙宫交易货物的地方，马骥的丰姿卓然引起了龙宫三世子的注意，邀请他到了东洋龙宫。马骥经商之前读过书，他为龙王写了一篇洋洋洒洒的《海市赋》，龙王大悦，将女儿许配马骥。

马骥娶了仙女一样的龙女，过上锦于是说情缘已尽，就送马骥回了。三年后，马骥到南海赴约，得到一封龙女情真意坚的信，和在海上漂游自如的一双儿女。衣玉食的生活。有一天马骥说及离乡三年，与父母没有通过任何消息一事。龙女认为不该用儿女之情，断绝膝下之欢，况且若是两情相忆，胜似旦夕相守，再说人世聚散离合，百年如同朝暮。

第二部分故事，是正面内容，主要讲述真情真爱、敬才爱贤的龙宫世界，与部分的扭曲、意逢迎的罗刹国形成对比。

3.故事总结

马骥经历了的罗刹国，和华美的东洋龙宫两个阶段的生活，一个丑陋不堪，一个是理想世界，体现了作者对于丑恶现实的讽刺，和对于理想彼岸的向往。马骥经历了界和神界，回到人间之后，想再到龙宫而不能，只能望洋兴叹，有明显的梦幻之感。

《聊斋志异之罗刹海市》原文及译文

马骥，原来只是听说过，现在才相信了。”问他们为什么这样穷，村人回答说：“我国所看重的不在学问才能，而在相貌。长得最美的做大官，稍一点的做小官，再一点的也能受到贵人的宠爱，得到赏赐的食物，养活妻儿。字龙媒，是商人的儿子。他风度翩翩，一表人材，从小就洒脱大方，喜欢唱歌跳舞。经常跟着戏班子演出，用锦帕缠着头，就像一个美丽的少女，因此又有“俊人”的美称。他十四岁考中秀才，很有名气。

一次，马骥跟别人去海外经商，被飓风刮走了。漂了几天几夜，来到一个都市。这里的人个个都非常丑陋，看见马骥来，以为是妖怪，都惊叫着逃走了。马骥刚见到这情景时，还很害怕;等知道那些人是惧怕自己时，就反而去欺负他们。

马骥在树下休息，村里人都不敢过来，只是远远地看着他。时间长了，觉出马骥并不是吃人的妖怪，才开始慢慢接近他。马骥笑着同他们攀谈，他们的语言虽然不同，但大半能听懂。

那些来的人，五官的位置都与人大体相同。他们摆上酒菜共同招待马骥。马骥问他们怕他的原因，回答说：“曾经听祖父说;往西走二万六千里，有个。那里的人形象都很诡秘奇异。

2.第二部分天亮后，才到达都城。都城的城墙是用黑石头砌的，颜色像墨一样黑。楼阁高近百尺，但很少用瓦，都用红色石头盖顶。抬一块碎石在指甲上磨磨，和红色的朱砂没有两样。这时正好退朝，朝中有一顶大轿子出来，村人指着说：“这是宰相。”

官职越低的，丑相也渐减。一会儿，马骥往回走，街市上的人看见他，吓得大声嚷叫着，跌跌撞撞地跑了，就像碰上了怪物。村人马骥一看，那人两只耳朵朝后长着，三个鼻孔，睫毛像帘子一样盖住了眼睛。又出来几个骑，村人说：“这是大夫。”挨着指出各人的官职，大都是披头散发、相貌狰狞的丑八怪。再三说明，街市上的人才敢远远地站着看。

罗刹海市原文有马户吗

21世纪刀郎创作歌曲《罗刹海市》歌名和内容来自清代作家蒲松龄创作的短篇《聊斋志异·罗刹海市》，这首歌从歌名到歌词，再到编曲、演唱风格，都极具个性化和神秘色彩，引起了听众的热烈解读，也极大激发了网友们的想象力，歌曲的歌词隐喻诙谐幽默，曲调复古婉转，接地气，受到大众的欢迎。

罗刹海市原文有马户

《罗刹海市》中唱道，“罗刹国向东两万六千里/过七冲越焦海三寸的黄泥地/只为那有一条一丘河/河水流过苟苟营/苟苟营当家的叉杆儿唤作马户/《聊斋志异之罗刹海市》原文及译文如下：十里花场有浑名/她两耳傍肩三孔鼻/

未曾开言先转/每一日蹲窝里把蛋来卧/老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡/那马户不知道他是一头驴/那又鸟不知道他是一只鸡/勾栏从来扮高雅/自古公公好威名……”

拓遇到吃饭的，他就跑过去，人家吓跑了，他就把剩余的饭菜吃掉。这样过了很久，进入一个山村。山村中的人相貌也有像人的，但是都破衣烂衫，像讨饭的。展资料

罗刹国向东两万六千里：这句歌词是从《聊斋志异》中的《罗刹国》一篇引用的，罗刹国是一个虚构的，位于东方极远之处。罗刹是中的恶，喜食人肉。这句歌词暗示了这个的邪恶和荒诞。

苟苟营当家的叉杆儿唤作马户：这句歌词也是创作出来的，没有直接的故典出处。叉杆儿是指一种农具，用来耕地或挑担。马户则是指一个姓氏或称呼。这句歌词暗示了苟苟营当家的人是一个粗鄙无知的农夫，而他自己却以为自己很了不起。

罗刹海市出处

4、“半扇门楣上裱真情”结合上面的解释，这句话大概是说在暗娼那里“裱”真情。刀郎的新歌《罗刹海市》来自蒲松龄的《聊斋志异》，作品描写了一个虚无缥缈的“罗刹国”。歌名，取于《聊斋志异》，暗讽以丑为美的颠倒世界，书中描述的罗刹国是一个美丑颠倒的国度。

《罗刹海市》出自清代家蒲松龄创作的文言短篇《聊斋志异》。

《罗刹海市》是清代文学家蒲松龄创作的一篇短篇，描写了一个神秘而美丽的海市蜃楼景象。以下是对该作品的逐句解析：

《罗刹海市》出自清代家蒲松龄所著《聊斋志异》中的一篇文言短篇，那么，它讲述了一个什么样的故事呢？且听道来：

古时候，有一位姓商人，生了一位风度翩翩，一表人才的儿子，取名为马骥，还给起了个字叫龙媒。这马骥打小性格外向，洒脱大方，且非常喜欢唱歌跳舞。他常常跟着戏班子演出，平时喜欢用一块锦帕遮住头，看起来就像个美丽的小女子，于是大家都给他起了个美称叫“俊人”。

马骥十四岁时考中了秀才，在当地享有名气。然而，随着时间的推移，马骥的父亲身体渐渐大不如前，于是放弃了经商，退居家中休养，他希望马骥能够子承父业，奈何马骥并无此意，于是有一天他对马骥说：“你呀，就知道抱着那几卷书，有什么用，饿时，它们不能煮着吃，冷时，它们又不能给你当衣裳穿。我看，你还是经商，继承我的事业吧！”后来，马骥渐渐听从了他父亲的话，开始满满的从事经商，学做生意起来。

马骥被这种不明所以的状况着实吓了一跳，后来，冷静下来，才意识到原来那些逃窜的人是因为害怕自己，所以才由此举动。马骥觉得好玩，于是就装模装样的去吓唬他们，看到有人在用餐，马骥就走过，还没等他到身边，那国人早已是四散而逃，只留下尚未吃完的饮食。马骥倒也不嫌弃，坐下来津津有味的吃起来。

就这样，过了许久，马骥来了一个村庄，在这里有些人长得还是挺像个人的，只是他们个个身穿破烂衣裳，跟乞丐似的。马骥觉得累了就拣了个树底下休息。这个村里的人只是远远的站着看马骥在树低下睡觉，没有一个人敢走近。时间久后，有个村人见马马骥就告诉他们自己的来历。村里人很高兴，遍告乡邻：来客不吃人。但是那些长得丑陋的，看看他就跑了，始终不敢到跟前来。骥并不像食人魔，于是慢慢的向马骥走近些。见此情景，马骥哈哈大笑起来，并且开口对这个村人说起话来。

刀郎罗刹海市歌词解释

第九句：“每一日蹲窝里把蛋来卧” 描述的是当权者每天一动不动的都坐在窝里,跟母鸡抱蛋似的，暗指他们的懒惰和无能。这句描写了当权者的生活状态，暗喻着他们的无所事事和不思进取。

刀郎罗刹海市歌词解释如下：

1、过七冲指的是中医中消化道的七个冲要部位，包括飞门、户门、吸门、贲门、幽门、阑门、魄门。越焦海则是指能量转换的过程中，能量从食物中被释放出来，形成了一种叫做“焦海”的东西。

2、叉杆儿，老粉嘴儿”“勾栏”遥相呼应是一个方言词，指的是妓院老板，旧指的保护人。“老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡”这话自行理解。“两耳傍肩”中傍肩在某些地方之乱搞男女关系。“三孔鼻”，聊斋原文里罗刹国的丞相就是三孔鼻，很丑陋。

3、“把蛋来卧”指的老母鸡孵蛋，要生小鸡。“未曾开言先转”这句话未曾找到出处（微笑）。“马户”是苟苟营当家的叉杆儿，爱听又鸟的歌曲，“三更的草鸡”之后牝鸡司晨。“半扇门”，是像我们这样的，刚出生时，父母就以为不吉利，常常都被抛弃了。父母不忍心丢弃翻译如下：的，也都是为了传宗接代罢了。”马骥问：“这叫什么国?”回答说：“叫大罗刹国，往北三十里是都城。”马骥请他们领着到都城看看。于是，第二天鸡一叫村人就起身，领马骥一块去了。指暗娼，暗娼们多是开了半拉门，站街女见有来客，就垂下门帘，开始工作。

话锋一转成白话文，黑煤球再怎么洗也是个东西。这不但是文意上的点睛，还仿佛让人在红黑绿金的浓厚色彩下的翅皮冠蹄这样具象的物件儿下，看到画布突然被扯下，露出那只有黑白没有色彩的东西。

日报评价罗刹海市原文内容

日报评价过七冲越焦海三寸的黄泥地：这句歌词也是从《聊斋志异》中的《罗刹国》一篇引用的，七冲和焦海是两个神话中的地名。七冲是东海之外的七个海域，焦海是东方极远之地，传说是因为太阳炙烤而变成了一片焦土。三寸的黄泥地则是指罗刹国的土地，因为那里的人都很矮小。罗刹海市原文内容一针见血,字字诛心。

资料扩展：

罗刹海市介绍：

这部作品主要讲述了在古代罗尽管马骥与他们属于不同国度，但他们相互攀谈也能彼此听懂大半意思。随着时间的推移，马骥跟这个村人熟了起来。这个村人非常高兴，于是挨家挨户告诉村人，说马骥并非是吃人的妖怪，而是远方来的客人。然而即便如此，那些每个人对于音乐的喜好是不同的，所以对于罗刹海市的评价也是因人而异。但是，我们应该尊重艺术家的创作，尊重他们的创新和尝试。如果我们对于某个作品不太喜欢，我们可以选择不听，但是不应该攻击和诋毁创作者。长大非常丑的村人还是远远躲着马骥，不敢挨近马骥，而那些与马骥挨近的村人，马骥仔细打量了一番，他们的五官位置及长相与我国人是相同的。他们纷刹国的海市蜃楼之间，马骥和龙女小乔担纲主演了一出才子佳人的故事。在故事中，马骥厌倦了浮华的旧时，来到罗刹国，在这里找到了他一直向往的生活。龙女小乔则一直生活在海市蜃楼中，对马骥的才情十分钦佩。

在蒲松龄的笔下，这个故事充满了奇幻色彩，描绘了一个异域风情的海市蜃楼和一个才子佳人的故事。此篇乃愤世嫉俗之文章，作者巧借醉乡以指桑骂槐，旁敲侧击。

作品反映了蒲松龄所处的时代和背景。清朝时期，动荡不安，蒲松龄通过这部作品表达了对自由、和平静生活的向往，同时也揭示了当时的矛盾和问题。

创作背景：

蒲松龄为了功名，从少年英姿考到双鬓斑白，屡试不第，满腔郁愤积与胸中不得泄，化为了聊斋志异奇文五百篇。在这部伟大的著作中，怨、恨、愤等处处可见，他的苦闷心态正是封建时代落魄文人的典型：对现实世界不满，充满了怨恨，但又抑制不住羡慕之情，内心难以平衡。

所幸蒲松龄的苦闷虽由落魄而发，却不以落魄为止，他在奇光异彩的聊斋志异中，为自己构建了一个虚拟的理想王国。罗刹海市是展现蒲松龄理想王国构架的代表篇目。

罗刹海市多少字

罗刹海市一共438个字。

《罗刹海市》的鉴赏：拓展知识：

《罗刹海市》是一篇清代家蒲松龄创作的文言短篇。这部作品主要讲述了在古代罗刹国的海市蜃楼之间，马骥和龙女小乔担纲主演了一出才子佳人的故事。在故事中，马骥厌倦了浮华的旧时，来到罗刹国，在这里找到了他一直向往的生活。龙女小乔则一直生活在海市蜃楼中，对马骥的才情十分钦佩。

在蒲松龄的笔下，这个故事充满了奇幻色彩，描绘了一个异域风情的海市蜃楼和一个才子佳人的故事。此篇乃愤世嫉俗之文章，作者巧借醉乡以指桑骂槐，旁敲侧击。作品反映了蒲松龄所处的时代和背景。清朝时期，动荡不安，蒲松龄通过这部作品表达了对自由、和平静生活的向往，同时也揭示了当时的矛盾和问题。

蒲松龄为了功名，从少年英姿考到双鬓斑白，屡试不第，满腔郁愤积与胸中不得泄，化为了《聊斋志异》奇文五百篇。在这部伟大的著作中，怨、恨、愤等处处可见，他的苦闷心态只为那有一条一丘河：这句歌词是创作出来的，没有直接的故典出处。一丘河可能是指罗刹国的河流，因为那里的山川都很低矮。也可能是指一个具体的地名，或者是一个隐喻，暗示了这个的平庸和无趣。正是封建时代落魄文人的典型：对现实世界不满，充满了怨恨，但又抑制不住羡慕之情，内心难以平衡。所幸蒲松龄的苦闷虽由落魄而发，

却不以落魄为止，他在奇光异彩的《聊斋志异》中，为自己构建了一个虚拟的理想王国。《罗刹海市》是展现蒲松龄理想王国构架的代表篇目。刀郎创作歌曲《罗刹海市》歌名和内容来自清代作家蒲松龄创作的短篇《聊斋志异·罗刹海市》，

这首歌从歌名到歌词，再到编曲、演唱风格，都极具个性化和神秘色彩，引起了听众的热烈解读，也极大激发了网友们的想象力，歌曲的歌词隐喻诙谐幽默，曲调复古婉转，接地气，受到大众的欢迎。

罗刹海市是哪本名著

刀郎的歌词延续了蒲松龄的叙事，但完全用写意的方式展开，碎片化的意象，又去除了逻辑；歌词别强的地方在于传统文学审美中的状物，诸如红描翅，黑画皮，绿绣鸡冠金镶蹄，这是诗词水准的浓墨重彩的华丽表现力。

《罗刹海市》是《聊斋志异》。

蒲松龄在科举考试中屡战屡败，直到72岁才成为贡生。而蒲松龄内心是希望遇到龙王这样礼贤下士、惜才爱才的统治者，以此来实现自己的人生价值。

《罗刹海市》是清代文学家蒲松龄创作的文言短篇，选自《聊斋志异》。蒲松龄创作的《罗刹海市》描写了一个虚无飘渺的，那里的人以丑为美， 完全是一个颠倒过来的世界。此作品起到了揭露并批判了丑恶现实的作用。

总之，罗刹海市是一首很好听的歌曲，虽然它可能不是所有人都会喜欢，但是这并不影响我们对于刀郎这个艺术家的认可和尊重。他一直在创作和演唱出自己内心的真实情感和想法，这种精神值得我们学习和尊重。

《聊斋志异》作为古代文言的之作，自问世以来即广受欢迎，各种抄本、注释本、评点本、图咏本层出不穷，很早就走出国门，跻身世界经典名著之林。

文中写到我国所重，不在文章，而在形貌。其美之极者，为上卿；次任民社；下焉者，亦邀贵人宠，故得鼎烹以养妻子。若我辈初生时，父母皆以为不祥，往往置弃之，其不忍遽弃者，皆为宗嗣耳，说明罗刹国取贤对形貌和才华颠倒混淆，并且形貌的标准荒唐可笑，马骥风度翩翩却被说为“怪物”。

而一国之相却丑陋无比，结合蒲松龄的人生经历，这是他对科场现实的讽刺，对真正有才之人不能得到重用的苦闷。当马骥到达龙宫时，他的才华被发现，备受礼遇，龙王甚至还将龙女许配给了马骥，最终马骥衣锦还乡，儿女双全。

在龙宫里，马骥受到了极高的礼遇，龙王授以水晶之砚，龙鬣之毫，纸光似雪，墨气如兰，而马骥也不负厚望生立成千余言。而现实世界中的蒲松龄并没有像马骥一样遇到龙王这样的伯乐。

罗刹海市逐句解析

马骥，字龙媒，贾（gǔ，商人）人子，美丰姿，少倜傥，喜歌舞。辄（zhé，就）从梨园子弟，以锦帕缠头，美如好女，因复有“俊人”之号。十四岁入郡庠（xiáng，学校），即知名。父衰老，罢贾而归，谓生曰：“数卷书，饥不可煮，寒不可衣，吾儿可仍继父贾。”马由是稍稍权子母。

罗刹海市逐句解析父亲年老体衰，放弃了经商，回家闲住，对马骥说：“几卷书，饿了不能煮着吃，冷了不能当衣穿，我儿应该继承父业去经商。”马骥从此就慢慢做起买卖来。如下：

1，“罗刹国向东两万六千里” “罗刹海市”是蒲松龄虚构的地点，它的设定富有想象力，与现实形成鲜明对比。

2，“过七冲越焦海三寸的黄泥地” 七冲是指人体中食物从进到出的七道关，三寸黄泥代指肮的地带，这句话揭示了现实中的一些不洁、不道德的行径。

3，“只为那有一条一丘河” “一丘之貉”的谐音，暗指娱乐圈中的人都是一路货色，狼狈为奸。

4，“河水流过苟苟营” “狗苟蝇营”的谐音，形容这个地方的人都是之极。

知识扩展

句：“罗刹国向东两万六千里” 描述了一个距离罗刹国向东两万六千里的地方，为读者展现了一个神秘而遥远的背景。

第二句：“过七冲越焦海三寸的黄泥地” 描述了经过七道冲浪、越过一片焦土和三寸厚的黄泥地，为读河水流过苟苟营：这句歌词也是创作出来的，没有直接的故典出处。苟苟营可能是指罗刹国的一个村落或城镇，因为那里的人都很卑微和懦弱。也可能是指一个具体的地名，或者是一个隐喻，暗示了这个的低俗和。者描绘了一幅艰难险阻的场景。

第三句：“只为那有一条一丘河” 描述了因为存在一条一丘河，人们为了寻找它而历经千辛万苦。这条河或许象征着一种追求和梦想，吸引着人们不畏艰险去寻找。

第四句：“河水流过苟苟营” “苟苟营”是“狗苟蝇营”的谐音，暗指这个地方的人都是之极，为了自己的利益不择手段。这句描写了苟苟营的河水流淌，暗喻着这个地方的丑恶和卑劣。

第五句：“苟苟营当家的叉杆儿唤作马户” “马户”是“驴”的暗指，揭示了那些权势者的愚蠢和丑陋。这句描写了苟苟营的当家人的丑恶面貌，暗示着他们的无能和卑微。

第六句：“十里花场有浑名” “花场”是指青楼妓院这类地方，这句是指在娱乐产业方圆十里都是她说了算，很有名。这句描写了一个娱乐产业的盛行和权势者的横行霸道。

第七句：“她两耳傍肩三孔鼻” 这句话是对当权者的丑恶面貌的刻画，与美丑颠倒、以丑为尊的设定相呼应。这句话描绘了当权者奇特的外貌特征，暗喻着他们的畸形和怪异。

第八句：“未曾开言先转” 描述了当权者每次想说话还没张嘴之前先转，暗指他们的傲慢和自大。这句描写了当权者的举止行为，暗示着他们的自以为是和不可一世。

第十句：“老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡” “老粉嘴”的意思是花言巧语的话，这句话是指那些自以为是的人看不清自己是谁。这句描写了那些被权势蒙蔽双眼的人对自己的认知误区，揭示了他们的盲目自信和无知。

整篇《罗刹海市》以诗意化的语言和生动形象的描写手法，向读者展现了一个充满奇幻色彩、荒诞不经而又富有哲理的文学世界。通过描绘罗刹国中美丑颠倒、以丑为尊的现象以及权势者的愚蠢、卑劣和丑恶面貌，作品深刻地揭示了现实中的一些丑恶现象和人性弱点。

同时，作品也暗示着一种对美好事物的追求和对荒诞现实的批判。

罗刹海市歌词解释

罗刹海市的出处是蒲松龄所著的《聊斋志异》中的一篇故事。这个故事描述了一个虚构的国度罗刹国，以及罗刹国与龙的国度之间的故事。其中，罗刹国是一个充满贪婪、欺诈、杀戮和弱肉强食的世界，而龙的国度则代表着正义和秩序。马骥，一个年轻的商人儿子，在罗刹海市的冒险中经历了许多磨难，最终回到了现实世界。这个故事通过描绘罗刹海市的种种奇异景象，表达了作者对现实的不满和对人性的反思。

“罗刹海市”是一首歌曲的名字，歌词中描述其中，“罗刹海市”是指罗刹国的一个城市，这个城市充满了异域风情和神秘色彩。歌词中描述了罗刹国的人们在城市中生活的情况，包括他们的衣着、饮食、娱乐等各个方面。了罗刹国的景象和文化。

此外，歌词中还涉及到一些具有象征意义的元素和意象也正是因为这首歌的高雅歌词，涉及到了某些大佬，让很多人不由得再次回想起来当年刀郎的风光时刻，以及和四位圈内大佬的恩恩怨怨。，例如“七冲越焦海三寸的黄泥地”，这可能是指人体内的消化道系统，而“焦海”则可能指的是中医术语“三焦”、“四海”的简称，代表人体内能量的转换和流通。

另外，“马户”和“又鸟”在歌词中也被用作比喻，可以理解为两种不同类型的人或事物，其中“马户”可能指代那些只注重表面、追求物质享受的人，而“又鸟”则可能指代那些注重精神追求、有一定境界的人。整首歌曲通过这些元素和意象的运用，表达了作者对于罗刹国文化的想象和理解。

罗刹海市原文及翻译刀郎

歌词特点

罗刹海市原文如下：

马骥是商人之子，“美丰姿”。随船出海经商，被飓风吹到大罗刹国。罗刹国的人极丑，但他们的审美与中华相反，以丑为美，以美为丑。长得越丑官做得越大，他们的宰相三个鼻孔，两个耳朵朝后长；相反长得越帅，也就越不招人待见，地位越低。马骥出现在罗刹国，罗刹人觉得他太狰狞了，都以为他是吃人的恶魔。

罗刹国向东两万六千里，过七冲越焦海三寸的黄泥地，只为那有一条一丘河，河水流过苟苟营，苟苟营当家的叉杆儿唤作马户，十里花场有浑名，她两耳傍肩三孔鼻，未曾开言先转，每一日蹲窝里把蛋来卧，老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡。

三更的草鸡打鸣当司晨，半扇门楣上裱真情，它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑，不管你咋样洗呀那也是个东西，那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡。

岂有画堂登猪狗，哪来鞋拔作如意，它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑，不管你咋样洗呀那也是个东西，爱字有心心有好歹，百样爱也有千样的坏，女子为好非全都好。

马骥，以其英俊的容貌，在罗刹国却被视为怪物，这种异性告诉我们审美观因地域、文化而异，丑与美并非固定不变。然而，一位执戟郎看透了马骥内在的才华，并欲引荐给。然而，身边的大臣们却因马骥的外貌而抱有偏见，认为他丑陋如同怪物。

受到外界的打击，马骥深夜在家借酒消愁，竟用木炭涂黑了脸。意外的是，这样的黑脸却获得了人们的称赞。这段情节告诉我们，时常看似不被接受的改变，往往成为了突破局限的契机。执戟郎劝说马骥以这副面孔去见。

初时他犹豫不决，认为“游戏犹可，何能易面目图荣显？”然而，在执戟郎的坚持劝说下，马骥终于同意涂黑脸面见。结果，他得到了的器重，结识了东海三太子，更娶了龙女为妻。